Herkkä tasapaino: sinä ja sotilaallinen kuuliaisuus

Ei ole mikään salaisuus, että kuuliaisuus tilauksiin on suuri osa sotilashenkilöstöä. Mutta jos olet harkitsemassa liittymistä, sinun täytyy ensin tehdä sielunhakua - ja ikuisesti sen jälkeen, jos olet kirjautunut - varmista, että voit kohdata tämäntyyppisen työrakenteen värikkäitä vaaratekijöitä.

Surullinen totuus on, että psykologian tutkimus osoittaa, että henkilökohtainen moraalinen rohkeus on paljon epävarmempi kuin luulemme (ja me todella haluamme ajatella itsestämme suuresti itsestämme todisteista huolimatta.) Se on erityisen vaarallista, kun moraalit ristiriidassa luvut.

Sodan ja henkilökohtaisen kunnon lailla syrjään, se vie hyvää vanhaa osaamista itsestään kulkea tällaisten haasteiden läpi.

laittomasta kuuliaisuudesta

Ensimmäisestä päivästä lähtien sotilaallisiin rekrytoihin ei vain opeteta hetkellistä kuuliaisuutta - ne ovat ehdollistettu tiukan, nopean ja raskaasti direktiivin luonteesta boot camp. Ajatuksena on sopeutua uusiin työntekijöihin ajatuksesta seurata johtajaa helvettiin ja takaisin: Kun ihmiset kuolevat ympärillänne ja sinun luutnantti kertoo teille, että "Ota tuo mäki!" se ei ole kovinkaan hyvää, jotta joukko röyhkeitä tietäviä-vasta-asiakkaita voisi vastata: "Miksi emme pääse tänne ja keksimme parempaa ajatusta?"

Mutta yhteiskunnaksi meidän on täytynyt tarttua väärinkäyttämättömän kuuliaisuuden kovaihin oppeihin. Nürnbergin puolustus on klassinen esimerkki siitä, miksi "vain tilausten seuraaminen" on käsittämätöntä tekosyytä moraalisesti tuomitsemaan toimia, mutta se ei ollut viimeinen - eikä se ollut aina Yhdysvaltain vihollinen.

Hänen artikkelissaan "Sotilasjärjestykset: Kuuntele tai välitä?" Rod Powers tarjoaa suuren taskuhistorian tapauksia, joissa Yhdysvaltain joukkoja rangaistaan ​​laittomien tilausten seuraamiseksi. Viimeaikaisista huomattavista tapauksista ovat "ensimmäisen lordi William Calleyin oikeusvoitto (ja rangaistus ennalta arvaamattomalle murhalle) hänen osuutensa My Lai -tapahtumasta" ja Irakin kauhistuttavat väärinkäytökset Irakin vankilassa, jotka "väittivät, että he olivat vain sotilastiedustelujen virkamiesten käskyjen jälkeen. "

Tällaisten rikosten vähentämiseksi osa käynnistysleirin opetussuunnitelmasta sisältää koulutusta käytännesäännöistä ja sodan laitoksista. Keskeinen teema on lähinnä muistuttaa rekryteille, että he ovat "hyviä": Harjoittele sopivaa moraalista harkintaa ja kieltäydy noudattamasta luonnollisesti laittomia käskyjä, kuten murhaavat viattomia siviilejä, ryöstää tai vangit väärinkäyttävät.

Mutta onko se niin yksinkertaista?

Sosiaalipsykologia

Kun palasin kouluun toisen turnauksen jälkeen Irakissa, pohdin psykologiakursseja jonkin aikaa. Kurssin, joka vaikutti minuun syvällisimmin, oli sosiaalipsykologia, joka tutkii ryhmien ja yhteiskunnan vaikutusta ajatteluun ja käyttäytymiseen.(Usein, mutta ei aina, näyttää olevan tutkimusta siitä, kuinka hirvittäviä ihmisiä voi olla suuressa määrin.)

En koskaan nähnyt suoranaistutusta Irakissa, mutta silti tuntui vatsan kääntymältä tarkastellessamme kahta hyvin tärkeää kokeilua sosiaalipsykologian historia: Milgram-koettelemuskokeilu ja Stanfordin vankikokeilu. Nämä kaksi tutkimusta tukevat voimakkaasti ajatusta, että vaikutteet, kuten havaitut viranomaiset, ympäristö ja asetetut yhteiskunnalliset roolit voivat (usein helposti) ylittää aateloman itsensä tunteen ja johtaa moraalittomien tekojen tekemiseen. Näiden moraalittomien tekojen lisäksi niiden ilmeisistä seurauksista voi olla tuhoisa psykologinen vaikutus henkilöön, joka sitoutuu heitä kohtaan.

Siksi, että sosiaalisten psykologien objektiivisista todisteista huolimatta meillä on luonnollinen, itsenäinen taipumus uskoa, että olemme luonnostaan ​​hyviä. Mene eteenpäin ja esitä tilaa täynnä opiskelijoita Milgram-tutkimuksen tosiasioissa. Kysy heiltä, ​​jos he vaativat laboratoriokalvolla olevan ankarin ihmisen kiireellistä kehotusta, antavat häiriöitä näkymättömälle henkilölle, jolle he olisivat saaneet sydänkohtauksen. Useimmat uskovat itsensä yhä kykenemättömäksi tällaiseen toimintaan: "Olen hyvä ihminen."

Asia ei valitettavasti tule hyvään tai pahaan, vaan ymmärtämään itseämme ja ihmisluontoamme. Sääntöjenvastaisen järjestyksen noudattaminen - tai jopa vain yksi, jota pidät henkilökohtaisesti huolestuttavana - ei ole taattu käyttäytyminen, mutta meidän kaikkien on ymmärrettävä, että sosiaaliset paineet voivat usein olla paljon voimakkaampia kuin oman omaksuneen moraalin, varsinkin tämän hetken lämpöä.

Mitä teet?

Jotkut sotilaalliseen liittyvään ihmiseen eivät ehkä koskaan saa kohdata psykiatrista tilannetta kuten My Lai tai Abu Ghraib. Mutta toisinaan se on sattumaa. Siksi on tärkeää, ennen kuin enlisting, aloittaa tutkimalla kuinka hyvin tunnet itsesi.

Tähän päivään mennessä kurotan tilaisuuden käyttää väärin muita tai valtaani heitä vastaan ​​(ja tulevana sairaanhoitajana huolehtimalla heikoimmista ihmisistä, minulla on runsaasti mahdollisuuksia.) Silti yhdellä kertaa, vaikka En ole koskaan nähnyt suoraa taistelua, olen nähnyt ja salli jopa ihmiskäyttäytymisen, joka ei ole teknisesti rikollista, varmasti pitäytyi yöllä jonkin aikaa.

Se kesti muutaman vuoden päästäkseni murtamaan negatiivisia tunteitani näistä kokemuksista joka kerta kun minulla oli muutama oluet. En myöskään häpeä koko urani armeijasta näiden kokemusten vuoksi. Minun on vain nostettava heidät esiin mielestäni: Ennen kuin aloitat uraa, joka vaatii sinua kävelemään hieno linja olemalla hyvä joukkueen pelaaja ja käyttämään yksilöllistä moraalista tuomiota - usein äärimmäisessä paineessa, kun se laskee - harkitse, kuka olet , ja mitä tekisit.

Pitäkää sitten se päivittäin, vaikka et päättäisitte liittyä. Meillä kaikilla on niin paljon kykyä pahaan kuin hyvä, kun se on eniten, ja usein ainoa ratkaiseva tekijä meidän hallitsemisessa on tunne itseämme.